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《立论》全文鲁迅散文诗原文及赏析

发布时间:2021-06-09 12:59   文章来源:松丫网 作者:溪门飞雪博客 围观:

 
全文
 
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法。
 
“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来,看着我,说。“我告诉你一件事——
 
“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头。
 
“一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
 
“一个说:这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。
 
“一个说:‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
 
“说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。你……”
 
“我愿意既不说谎,也不遭打。那么,老师,我得怎么说呢?”
 
“那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!Hehe!He,hehehehe⑵!’”
 
一九二五年七月八日
 
 
注释
 
⑴此篇最初发表于1925年7月13日《语丝》周刊第35期,后收入作者散文诗集《野草》。
 
⑵Hehe!he,hehehehe:象声词,即嘿嘿!嘿,嘿嘿嘿嘿!
Care about your girlfriend's past? Untie the knot easily
 
赏析
 
这是一篇寓言性质的散文诗。它尖锐地批判了现实生活中以“瞒和骗”为特征,“说谎的得好报,说必然的遭打”的人情世态,深刻显示鲁迅反对中庸主义的处世哲学,提倡“放下假面”,正视现实的彻底革命精神。
 
故事中有一天真稚气的少年,真诚地希望能明白人生的为人之本,于是向他所尊敬的老师、古文明的骄子讨教立论的要旨。
 
“难”,这是读尽先贤诸子遗训,阅尽世态人情后的由衷感叹。先生处身于以道德人伦为本的古文明社会之中,但对人生立论的参悟仍感迷惘困惑。若以实事求是之真渗入现实人生,虽能获宇宙自然之真实规律的认识,却有违于世情,从而激起公众的愤怒,毁弃温良恭俭的优良传统,逼人正视历史的无情演进,无疑坏了和睦友爱的自我陶醉,此为不合时宜,必遭众人嫉恨、讨嫌,并进而遭众人合力痛殴。若以顺乎世情的礼仪敦厚告人,却能搔人正痒处,从而使人欢颜,反过来,必受人尊敬、恭维。但却违逆自然、社会法则和常规,从而误人、误己、误国、误民。
 
“难”啊,逆天命,还是顺人情?既不能非礼而故犯众怒,也不能做误国误人之事,于是只好如此为人立论:“啊呀!这孩子呵!你瞧!多么……。啊唷!哈哈!Hehe!he,hehehehehe!”。
 
此梦,此故事,此文,以反讽的形式,寄予了鲁迅对古文明传统的辛辣嘲讽,其风格有似于俄国文学家果戈理的“含泪的笑”。它以冷峭的讽刺伴和着深沉的苦痛,以忍俊不禁的幽默伴和着凝重的悲哀,以逗人开口大笑的憨傻伴和着世事洞明的睿智,以与世无干的超脱伴和着对现实人生之斩不断、理还乱的血肉联系。它以庄与谐、静与动的美学风格,让人脸上绽开痛快的笑容,又让人心灵痛苦地哭泣。作为读书万卷的先生,尚不能、不愿、不敢弄明白这十分简明的为人立论,作为正待做人的少年,更困顿于无人指示迷津,该怎样生、怎样活!
 
孩子长大,成了困顿的少年,少年长大,成了糊涂的先生,而后……
 
还是救救孩子吧!鲁迅真诚地憧憬着未来。
 
 
道理解读
 
(以下内容小学生就不要看了)
 
鲁迅这篇立论讲述的内容意味深刻,道理浅显易懂,“说谎的人得到好报,说真话的人反而被毒打”,这其实并不是民国时期独有的风格。这是一种文化,更是一种人性,既是人性,自古便有,现在也没有断绝。
 
但凡是个人,都喜欢听好话,不管这种话是谎话也好,假话也罢。那些敢于听真话的人绝不是他们喜欢听,而是他们害怕听假话的弊端,所以强迫自己听真话,仅此而已。
 
就好比刘备在称帝之前,故意表现出非常强硬的态度拒绝诸葛亮等众臣的请求,你以为他真的不想当皇帝。错!刘备比谁都想当皇帝,他只不过是害怕别人说闲话罢了。
 
所以,鲁迅《立论》中所说的情况,古今中外任何时候都存在,并非民国时期所独有。因此,对于我们自己来说,只有懂得这个道理,然后不要轻易相信别人说的话,或者对别人所说的话听三分即可,其余的自己思考,这样才能让自己少出差错。也才能避免活成鲁迅所担心的“困顿少年”!
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