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诸葛亮对徐庶所说:“君以我为享祭之牺牲乎”的意思详细解析

发布时间:2021-07-09 18:23   文章来源:松丫网 作者:溪门飞雪 围观:

刘备屯兵新野,机缘巧合下,遇到司马徽,而后,徐庶故意从刘备面前经过并引起他的注意,于是,刘备拜徐庶为军师。徐庶辅佐刘备,大败曹仁大军。曹操得知后,将徐庶的母亲软禁起来,逼迫徐庶效命于曹操。
 
徐庶只得辞别刘备,不过,临走前,徐庶将诸葛亮的居住地址及身份信息告知了刘备,并亲自走了一趟隆中。对诸葛亮说:“我原本效命于刘豫州,无奈我的母亲被曹操囚禁,又发了书信召见我,只得离开刘豫州。走之前,我已经将你推荐给刘玄德。过两天他就会来拜见你,还望你不要推辞。正好施展你的雄才大略辅佐他,我也会因此感到很欣慰。”
 
结果,诸葛亮之说了一句话就转身进屋去了。诸葛亮说:“君以我为享祭之牺牲乎!”
 
徐庶听后,非常惭愧地离开了。
 
那么,诸葛亮的这句话是什么意思呢?
 
溪门飞雪博客为各位朋友详细分析一下。
 
 
“君以我为享祭之牺牲乎”的意思
 
 
“君”,你,您!
 
“以”,拿,把。
 
“为”,作为,当作,当成。
 
“享祭”,祭祀。
 
“牺牲”,为祭祀宰杀的牲畜。
 
“乎”,语气词,表示反问,跟吗相同。
 
“君以我为享祭之牺牲乎”的意思是:你把我当作祭祀用的牲畜吗?
 
诸葛亮对徐庶所说:“君以我为享祭之牺牲乎”的意思详细解析
“君以我为享祭之牺牲乎”的意思解析
 
 
我们知道这句话的意思后,我们就可能有些纳闷,为什么诸葛亮会说“你这是把我当作祭祀用的牲畜啊!”
 
要想弄明白这个问题,我们就要知道什么是祭祀用的牲畜?
 
现如今,在农村或者少数民族地区,大抵还保留着祭祀的风俗习惯。祭祀就是祭拜人们心目中的神灵,以祈求神灵的保佑。祭祀时,一定会将一些牲畜的肉或生的或熟的供奉在祭祀台上,“供神灵享用”。
 
我们可以知道,祭祀用的牲畜是用来和神灵“做交易”的,人们给神灵供奉牲畜,神灵保佑人们平安。因此,对于这些牲畜来说,只是人们寻求平安的牺牲品。
 
诸葛亮在这里这样说,也是表达这个意思。
 
当时,曹操派曹仁攻打刘备,结果在徐庶的策划下曹仁一败涂地,曹操绝不会善罢甘休。因此,接下来不管是谁去辅佐刘备,都要面临和当时最强大的势力——曹操对抗的命运。而在古代,打仗打的是人,士兵越多,战斗力就越强。当时的刘备,手下士兵不过万余人,占据的地盘也仅仅是一个弹丸之地,以这样的力量去和曹操几十万大军抗衡,无异于以卵击石,谅你有惊天的谋略,也难成功。
 
可以说,徐庶留下的是一个烂摊子,而诸葛亮则是这个收拾烂摊子的人。也就是诸葛亮所说的,去和“神灵做交易以保祭祀者平安的牺牲品”。
 
所以,诸葛亮说“君以我为享祭之牺牲乎”。
 
这里我们不能因为诸葛亮说了这句话,就认为诸葛亮其实不肯出山,实在是刘备的执着打动了他。
 
这种理解是肤浅的,事实上,诸葛亮其实是非常想出山“大展宏图”的,只是当时没有找到合适的君主。而当时唯一势力强大且目光长远,想干一番事业的只有曹操,其他的诸如袁绍、刘表、孙策、张鲁、马腾,等等这些人,都是没什么远大志向的人。
 
所以,诸葛亮没有出山,后来,刘备亲自来请诸葛亮出山,诸葛亮故意外出,以试探刘备,发现刘备对待人才能够做到恭敬有加,所以,他才答应出山辅佐刘备。换句话说,如果当时的曹操能够放下身姿去请诸葛亮出山,诸葛亮也是会答应的。
 
诸葛亮其实是真的想出山有一番作为的,只是当时刘备这个烂摊子实在非常棘手,所以,想要辅佐刘备,得做好充分长远的计划。
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